『健康教会的第一个标志就是解经式的讲道。这不仅是第一个标志，也是最重要的标志。因为你一旦正确掌握了这一点，其他八点也就随之掌握了。这是关键的标记。』（《健康教会九标志》（以下简称《九标志》）P52）

把神的话放在第一位是教会健康成长的保证，《九标志》）所介绍的健康教会九个标志中，作者狄马可将”解经讲道“放在了第一个，并视其为最重要的一个——如果正确掌握了它，其它八个标志也就随之掌握了，反之，其它标志就会被扭曲或抛弃，就算掌握了其它标志也只是碰巧。

《标志一 解经讲道》这一章绝大部分的笔墨是在谈论神的话的作用，以及传讲神的话语的人的角色。但显然在作者看来，如果没有采用解经式讲道，神的话语和传道人的作用将会有所折扣，而借着解经式讲道，神的话将大有功效地促进教会的成长。

什么是解经式讲道呢？

解经式讲道通常是与命题式讲道相对比。命题式讲道是先有一个特定的主题，然后选取一些经文来支持、论述这个主题。命题式讲道也可以是解经式的，定好主题后，选择一段经文来讲解，然而这仍旧不是真正的解经式讲道。

解经式讲道是先选择一段特定的经文，把该段经文的要点当作讲道的要点。需要找出圣经记载那段经文时，原本的重点是什么，需要把它放在上下文中来理解。

想知道你所在的教会健康吗（以《九标志》所介绍的九个标志作为评判标准）？想想你的牧师与传道人在讲道时，更多采用的讲道方式是解经式还是命题式？如果是命题式居多，甚至于一直全部是命题式，那么，这间教会可能”有病在身”，或者至少处于“亚健康”状态。

从信主到现在，我先后“委身”于四五个不同的教会，也常去其它教会参加各种类型的聚会。听过的讲道，大概难以计数了吧。大家猜，哪种讲道方式多呢？很可惜，命题式讲道占了绝大多数——这说明那么多我参加过聚会的教会都有着健康问题！事实上，我听到的解经式讲道，是近几年才慢慢多起来的，早些年可以说几乎没有！

经常发生这样的情况，传道人在讲完自己的题目，读完几处经文后，就开始“口若悬河”的讲论，之后的讲道中，几乎不再提及这几处经文，所讲的内容也几乎和经文没有多少联系。甚至于，这些经文和他的主题也没多少联系。

曾有一牧者和我谈论他们教会在讲道方面存在的各种问题。由于他们教会信徒整体文化程度不高，“人才凋零”，好些讲员的讲道都存在问题。比如，有个别讲员，每次上台讲的题目和所选的经文是不同的，但所讲的“内容”，几乎都是一个模子出来的。对会众来说，听的永远都是同一篇讲道！而如果讲台信息无法满足会众的需要，既无法复兴会众的灵性，也无法促进教会人数的增长，自然也难有优秀的讲员起来。如此，将是一个恶性循环。

不采用解经式讲道的传道人，所讲的主题，往往是他自己比较喜欢或擅长的。但却容易忽视自己不喜欢或不熟悉的内容，以致于听众的饮食不均衡。

不采用解经式讲道的教会，在真理上容易发生偏差，比如常讲神的慈爱却忽略了神的公义，或是常讲神的审判却很少提及神的恩典，或是专注于与世界分别为圣却忘记了广传福音。

在一些走向了极端或异端的教会中，问题将会更加严重，因为讲员会别有用心地“只讲一半的真理”。讲台信息的主题，可能永远是祝福、成功、财富、健康之类的成功神学。也可能天天都是审判、地狱、世界末日、邪灵之类的“恐怖主义”。或让信徒安逸而死，或让信徒时时惊恐难安。

若采用解经式讲道，可以很大程度上减少或消除这类问题。相比于命题式讲道，解经式讲道有着众多的优点——讲道者可以发现许多原本没有想到过的信息，可以持续地被圣经挑战，避免一直讲自己喜欢或擅长的主题，避免“只讲一半的真理”，并能让听众明白所讲的道的权威是来自于神自己的话。

我并不是说命题式讲道不能造就教会（好的命题式讲道也能带给教会极多的益处），即便读完《九标志》后，我也并不认为命题式讲道可以完全被抛弃。但我不得不承认、并且非常赞同，解经式讲道应该是一间教会或一位传道人主要的讲道方式。

你所在的教会健康吗？第一个评判标准就是：讲台信息是否以解经式讲道为主。你的教会重视健康教会的首要标志——解经讲道吗？如果不是，作为普通信徒，请为你的牧师和传道人祷告！作为牧师或传道人，请尝试学习解经式讲道，更多使用解经式讲道。

值得感恩的是，随着释经学、讲道法的普及，越来越多的教会和传道人比之前更加重视、更多使用解经式讲道。我相信，当传道人更正确地解释圣经，传讲神的话语之时，神的话语必定能更加的兴旺，更多地改变人的生命，更加有力的造就教会，从而促进教会健康地成长。

——小护卫（@护教卫道） 2017.10.05